法[ fǎ ]
1. (会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
2. 同基本义。
【引证】 《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。 [更多解释]

有[ yǒu,yòu ]
1. [更多解释]

定[ dìng ]
1. (会意。从宀(mián),从正。“正”亦兼表字音。本义:安定;安稳)。
2. 同本义,与“乱”或“动”相对。
【引证】 《说文》-定,安也。 《诗·大雅·桑柔》-靡所定处。 《诗·小雅·采薇》-岂敢定居,一月三捷。 《礼记·曲礼》-昏定而晨省。 《礼记·月令》-以待阴阳之所定。 《史记·留侯世家》-天下属安定,何故反乎? 宋·文天祥《指南录·后序》-痛定思痛,痛何如哉! 《资治通鉴》-如其克谐,天下可定也。
【组词】 定迭、 定害、 定帖、 定昏 [更多解释]

论[ lùn,lún ]
1. (形声。从言,仑(lún)声。本义:评论,研究。引申为“议论”)。
2. 议论, 分析和说明事理。
【引证】 《说文》-论,议也。 《论语序集解》-论理也,次也。 《周礼·考工记》。注:“谓谋虑治国之政令也。”-坐而论道。 《史记·张仪传》-臣请论其故。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》-留连论诗。 《资治通鉴·汉纪》-与蒙论议。 诸葛亮《出师表》-每与臣论此事。 《史记·平原君虞卿列传》-十几人论议。
【组词】 论道、 论黄数黑、 论冒 [更多解释]

兵[ bīng ]
1. (会意。从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”(gǒng,双手),象双手持斤。本义:兵器,武器)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-兵,械也。 《周礼·司兵》。司农注:“戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”-掌五兵。 《谷梁传·庄公二十五年》。注:“矛、戟、钺、楯、弓矢也。”-陈五兵。 《匡谬正俗》-谓五方之兵,东矛、南弩、西戈、北铩、中央剑也。” 《易·说卦》-离为戈兵。 《诗·大雅·抑》-修尔车马,弓矢戎兵。 《荀子·议兵》-古之兵,戈、矛、弓、矢而已矣。 《孟子·梁惠王上》-兵刃既接,弃甲曳兵而走。 《国语·越语》-兵者,凶器也。 《老子》-兵者,不祥之器。 《墨子·七患》-兵者,国之爪也。 汉·贾谊《过秦论》-收天下之兵,聚之咸阳。 《左传·僖公三十三年》-郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。 《史记·项羽本纪》-乃令骑皆下马步行,持短兵接战。
【组词】 短兵相接;兵不血刃;动刀兵;坚甲利兵;兵革、 兵解、 兵戈 [更多解释]

无[ wú ]
1. (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。
2. 同本义。 [更多解释]

常[ cháng ]
1. (形声。从巾,尚声。本义:旗)。
2. 同本义。
【引证】 《书·君牙》。传:“王之旌旗画日月曰太常。-纪于太常。 《诗·小雅·六月》-载是常服。 [更多解释]

形[ xíng ]
1. 同本义。
【引证】 《说文》-形,象形也。 《庄子·天地》-物成生理谓之形。 《易·屯》-雷雨之动满形。 《礼记·乐记》-在天成象,在地成形。 《孟子》-形色天性也。 《史记·太史公自序》-形者,生之具也。 《列子·说符》-良马可形容筋骨相也。 《后汉书·张衡传》-形似酒尊。 《聊斋志异·促织》-形若土狗。 明·魏学洢《核舟记》-因势象形。
【组词】 形物、 条形;线形;方形;圆形;球形;梯形;三角形;正方形;多角形;多边形;口形;体形
3. 形体,实体。
【引证】 三国魏·邯郸淳《笑林》-可以隐形。 唐·刘禹锡《陋室铭》-无案牍之劳形。 宋·范仲淹《岳阳楼记》-山岳潜形。 蔡元培《图画》-钩勒形廓。
【组词】 形寂、 形响、 形解、 有形;无形;整形;形生、 形性、 形训 [更多解释]