suǒ luó jiào
拼音
suǒ luó jiào
繁体
瑣羅亞斯德教
琐罗亚斯德教的意思

基本定义

琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)是一种古老的*,起源于公元前世纪的波斯(今伊朗)。它由先知琐罗亚斯德(Zoroaster,或称查拉图斯特拉,Zarathustra)创立,是世界上最早的一神教之一。该**的核心信仰是善恶二元论,认为宇宙由善神阿胡拉·马兹达(Ahura Mazda)和恶神安格拉·曼纽(Angra Mainyu)之间的斗争所主导。

语境分析

在文学中,琐罗亚斯德教常被提及,尤其是在讨论古代或哲学时。在口语中,该词汇可能较少被普通大众使用,但在历史学、学和哲学领域的专业讨论中较为常见。

示例句子

  1. 在古波斯帝国的鼎盛时期,琐罗亚斯德教是国教,影响了整个地区的文化和**生活。
  2. 学者们对琐罗亚斯德教的起源和传播进行了深入研究,以理解其对后世**的影响。
  3. 尽管琐罗亚斯德教在现代世界中信徒较少,但其对**教和伊斯兰教的某些教义产生了深远的影响。

同义词与反义词

同义词:波斯、查拉图斯特拉教 反义词:无特定反义词,但可与多神教(如古希腊)进行对比。

词源与演变

“琐罗亚斯德教”一词源自波斯语,经过希腊语和拉丁语的转译,最终进入英语。该在古代波斯帝国时期达到鼎盛,后随着伊斯兰教的兴起而逐渐衰落,但其思想对后来的和文化仍有影响。

文化与社会背景

琐罗亚斯德教在古代波斯文化中占有重要地位,其教义影响了波斯人的道德观念和社会结构。该**强调善行、真理和光明,对波斯文学和哲学产生了深远的影响。

情感与联想

提及琐罗亚斯德教,可能会联想到古老、神秘和智慧。它代表了人类早期对宇宙和道德秩序的探索,给人以深邃和庄严的感受。

个人应用

在阅读古希腊哲学家柏拉图的著作时,我了解到琐罗亚斯德教对柏拉图的哲学思想有一定影响,这让我对这一古老**产生了浓厚的兴趣。

创造性使用

在创作一首关于古代智慧的诗歌时,我可能会写道:

在阿胡拉的光辉下, 琐罗亚斯德的智慧闪耀, 善恶的斗争, 真理的火焰永不熄灭。

视觉与听觉联想

想象一幅描绘古代波斯祭司在火焰前祈祷的画面,或是聆听一段模仿古代波斯音乐的旋律,都能唤起对琐罗亚斯德教的视觉和听觉联想。

跨文化比较

在不同文化中,琐罗亚斯德教的对应词汇可能有所不同,但其核心教义在各种和哲学体系中都有所体现,如善恶二元论在教和诺斯替教中也有类似的概念。

反思与总结

通过对琐罗亚斯德教的学*和分析,我更加深刻地理解了在人类历史和文化中的重要性。这一古老不仅代表了人类对宇宙和道德的早期探索,也影响了后来的*和哲学思想。在语言学和表达中,了解这样的词汇有助于拓宽视野,增强对不同文化和历史的理解。

琐罗亚斯德教

的字义分解
拼音 suǒ 部首总笔画 11

琐[ suǒ ]
1. (形声。本义:玉件相击发出的细碎声音)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-琐,玉声也。
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拼音 luó 部首总笔画 8

罗[ luó ]
1. (会意。甲骨文字形,象网中有隹,表示以网捕鸟的意思。小篆增加了“糸”(mì),表示结网所用的材料。本义:用绳线结成的捕鸟网)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-罗,以丝罟鸟也。 《诗·王风·兔爰》-有兔爰爰,雉离于罗。 《韩非子·难三》-以天下为这罗,则雀不失矣。 曹植《野田黄雀行》-不见篱间雀,见鹞自投罗。
【组词】 罗尉、 罗落、 罗弋
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拼音部首总笔画 6

亚[ yà ]
1. (象形。小篆作“亞”。许慎认为像人驼背形。甲骨文一说像花边形。本义:丑)。
2. 同本义。
【引证】 马王堆汉墓帛书《十六经》-夫地有山有泽,有黑有白,有美有亚。 《说文》。段玉裁注:“此亚之本义。亚与恶音义皆同…衣驾切。”-亚,丑也。
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拼音部首总笔画 12

斯[ sī ]
1. (会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-斯,析也。 《诗·陈风·墓门》-墓门有棘,斧以斯之。 《书·酒诰》。郑注:“析也。”-有斯明享。 《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”-厮(斯)舆之卒。
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拼音部首总笔画 15

德[ dé ]
1. (形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-德,升也。 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。
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拼音 jiāo,jiào 部首总笔画 11

教[ jiāo,jiào ]
1. (会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-上所施下所效也。 《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。 《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。 《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。 《国语·周语》-教,文之施也。 《春秋繁露》-精华,教政之本也。 《管子·小匡》-君有此教士三万人。 《韩非子·五蠹》-修教三年。 《史记·货殖列传》-宁有政教。 唐·韩愈《师说》-择师而教。 唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。 宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。
【组词】 教治、 教禁、 教读、 教读老夫子、 教民、 教迪、 教帖、 教当、 教示、 教戒、 教告、 教演、 教阅、 教坊司、 教门儿、 教引嬷嬷
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【琐罗亚斯德教】的常见问题

  • 1.
    琐罗亚斯德教的拼音是什么?琐罗亚斯德教怎么读?

    琐罗亚斯德教的拼音是:suǒ luó yà sī dé jiào

  • 2.
    琐罗亚斯德教是什么意思?

    琐罗亚斯德教的意思是:旧译祆教”、拜火教”、波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶,弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国,隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠,但信奉者多为外国人。

琐罗亚斯德教在中国被称为

琐罗亚斯德教六大恶魔

名词解释琐罗亚斯德教

琐罗亚斯德教又被称为

琐罗亚斯德教教义

琐罗亚斯德教标志

琐罗亚斯德教是基督教体系吗

琐罗亚斯德教和摩尼教区别

琐罗亚斯德教和拜火教

琐罗亚斯德教还有吗