吃[ chī ]
1. (形声。从口,乞声。本义:口吃,结巴) 同本义。
【引证】 《说文》-吃,言蹇难也。 《汉书·周昌传》-昌为人吃。
【组词】 吃子、 吃吃
3. (形声。从口,契声。本义:吃东西。按:“吃”在古代一般不当“吃东西”讲。“吃东西”的意义古代写作“喫”。汉字简化后“喫”写作“吃”)。 [更多解释]

苦[ kǔ ]
1. 粗劣 同: 盬
【组词】 苦盐、 苦功、 苦事 [更多解释]

在[ zài ]
1. (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 《易·乾》-见龙在田。 《论语·里仁》-父母在,不远游。 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 《淮南子·原道》-则无所不在。 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在 [更多解释]

前[ qián ]
1. (本义:前进)。
2. 同本义。
【引证】 《广雅》-前,进也。 《韩非子·外储说右上》-然而驱之不前,却之不止。 《史记·廉颇蔺相如列传》-相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。 《乐府诗集·陌上桑》-罗敷前致词。 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。 《聊斋志异·狼三则》-狼不敢前。 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-驰而前。 《庄子》-孔子下车而前。
【组词】 前却、 前迈、 前旌 [更多解释]

享[ xiǎng ]
1. (会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-享,献也。 《诗·小雅·信南山》-享于祖考。 《诗·小雅·天保》-是用孝享。 《诗·小雅·楚茨》-以享以祀。 《考工记·玉人》-诸侯侯以享天子。 《易·随》-王用享于西山。 《礼记·祭法》-享尝乃止。 《左传·僖公三十一年》-相夺予享。 《书·盘庚》-兹予大享于先王。 《西游记》-杀牛宰马,祭天享地。
【组词】 享厅、 享牛 [更多解释]

受[ shòu ]
1. (会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。 《周礼·天官·司书》-受其币。 《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。 《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。 《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。 《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。 《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。 《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】 受茶、 受宫厅、 受法、 受事、 受册、 受祉、 受胙 [更多解释]

在[ zài ]
1. (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 《易·乾》-见龙在田。 《论语·里仁》-父母在,不远游。 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 《淮南子·原道》-则无所不在。 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在 [更多解释]

后[ hòu ]
1. (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。 《书·舜典》-班瑞于群后。 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 《礼记·内则》-后王命冢宰。 《国语·周语》-昔我先世后稷。 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、 后帝、 后夷、 后辟 [更多解释]