词汇“殷民阜利”是一个汉语成语,由四个字组成,每个字都有其独特的含义,组合在一起形成了一个富有深意的表达。
基本定义
- 殷:富裕、丰富。
- 民:人民、民众。
- 阜:丰富、多。
- 利:利益、好处。
综合起来,“殷民阜利”字面意思是指人民富裕,物质丰富,社会繁荣,利益广泛。
语境分析
- 文学:在文学作品中,这个成语常用来描述一个国家或地区的繁荣景象,如“国泰民安,殷民阜利”。
- 口语:在日常对话中,人们可能会用这个成语来形容一个地方的经济状况良好,人民生活富裕。
- 专业领域:在经济学或社会学中,这个成语可以用来分析一个社会的经济发展水平和人民的生活质量。
示例句子
- 在这个繁荣的城市里,殷民阜利的景象随处可见。
- 经过多年的发展,这个小镇终于实现了殷民阜利。
- 政府的政策有效地促进了殷民阜利的社会目标。
同义词与反义词
- 同义词:民富国强、富民强国。
- 反义词:民不聊生、国困民穷。
词源与演变
- “殷民阜利”这个成语的词源较为古老,源自**古代对理想社会状态的描述。随着时间的推移,其含义和用法基本保持稳定。
文化与社会背景
- 在**文化中,这个成语体现了儒家思想中对社会和谐与人民福祉的追求。
情感与联想
- 这个成语给人以积极向上的情感反应,联想到和谐、繁荣的社会景象。
个人应用
- 在讨论国家经济发展时,我常常会用到“殷民阜利”这个成语来表达对美好未来的期待。
创造性使用
- 在诗歌中,可以这样使用:“春风拂面,殷民阜利,国泰民安,共庆盛世。”
视觉与听觉联想
- 联想到繁华的市集、欢声笑语的社区,以及充满活力的经济活动。
跨文化比较
- 在西方文化中,类似的表达可能是“prosperous and thriving”,但“殷民阜利”更具有**特色和文化内涵。
反思与总结
- “殷民阜利”这个成语不仅是对理想社会状态的描述,也是对美好生活的向往。在语言学*和表达中,它是一个富有表现力和文化深度的词汇。
殷民阜利
的字义分解
殷[ yīn,yān,yǐn ]
1.
(会意。从殷从殳。本义:盛乐)。
【引证】
《说文》。按,殷者,舞之容,殳者,舞之器。-殷,作乐之盛称殷。 《公羊传·文公二年》-五年而殷祭。 《礼记·曾子问》-服除而后殷祭。 《仪礼·士丧礼》-月半不殷奠。 《易·豫》。王弼注:“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”-先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 《金史》-神其来思,时歆荐殷。
7.
大。
【引证】
《广雅》-殷,大也;众也。 《庄子》-夫精,小之微也;郛,大之殷也。
【组词】
殷奠、 殷喜、 殷祭、 殷袔、 殷殷轸轸、 殷礼、 殷事
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民[ mín ]
1.
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 《书·舜典》-黎民阻饥。 《书·盘庚上》-民不适有居。 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
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阜[ fù ]
1.
(象形。甲骨字形,像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁,楷书写成阝。本义:土山)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》-阜,大陆也。山无石者,象形。 《广雅·释丘》-无石曰阜。 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 牛肃《纪闻》-诸象以鼻破阜。
【组词】
阜陵、 阜陆、 阜丘、 阜垤、 土阜
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利[ lì ]
1.
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》-利铦也。 《易·系辞》-其利断金。 《老子》-国之利器,不可以示人。 《荀子·劝学》-木受绳则直,金就砺则利。 《孟子·公孙丑下》-兵革非不坚利也。
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【殷民阜利】的常见问题