中馈乏人：拼音、读音、繁体字、用法、近义词与反义词

基本定义

“中馈乏人”这个词汇的字面意思是“中间的馈赠缺乏人手”，基本含义是指在某个过程中或某个组织中，负责中间环节或中间传递工作的人员不足。这个词汇通常用于描述组织、机构或活动中的人力资源短缺情况，特别是在需要大量中间协调或传递工作的场合。

语境分析

在文学作品中，“中馈乏人”可能被用来形容一个故事情节中某个关键环节因为缺乏合适的人选而受阻。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在专业领域，如物流、供应链管理、项目管理等，可能会经常提及，用以描述中间环节的人力不足问题。

示例句子

由于中馈乏人，我们的项目进度受到了严重影响。
在这个大型活动中，中馈乏人的问题尤为突出，导致许多环节无法顺利衔接。
公司内部的中馈乏人现象，使得信息传递效率大大降低。

同义词与反义词

同义词：人手不足、人力资源短缺、中间环节*弱
反义词：人手充足、人力资源丰富、中间环节稳固

同义词之间的细微差别主要在于语境和强调点的不同，例如“人手不足”更侧重于数量的缺乏，而“中馈乏人”则更强调中间环节的重要性。

词源与演变

“中馈乏人”这个词汇的词源较为现代，主要是在管理学和组织行为学中逐渐形成的术语。随着社会分工的细化和管理需求的增加，这个词汇的使用频率也在逐渐提高。

文化与社会背景

在现代社会，随着工作效率和组织协调性的要求提高，“中馈乏人”这个词汇在企业管理和项目管理中变得越来越重要。它反映了社会对于中间环节人才的需求和重视。

情感与联想

这个词汇可能会给人带来一种紧迫感和压力感，因为它暗示了因为人力不足而导致的问题和挑战。在思维和表达中，它可能会激发人们对于如何优化人力资源配置和提高工作效率的思考。

个人应用

在个人经历中，可能会遇到因为“中馈乏人”而导致的工作延误或项目停滞的情况。例如，在一个团队项目中，如果负责协调各个小组之间工作的人员不足，就可能出现进度滞后的问题。

创造性使用

在诗歌中，可以将“中馈乏人”融入描述一个组织或社会因为缺乏关键人才而陷入困境的场景：

在这繁忙的都市，
中馈乏人，链条断裂，
每个环节，渴望着，
那能连接一切的灵魂。

视觉与听觉联想

视觉上，可以想象一个复杂的机器因为某个关键齿轮的缺失而停止运转。听觉上，可能会联想到因为信息传递不畅而导致的混乱和嘈杂声。

跨文化比较

在不同语言中，可能会有类似的表达来描述中间环节人力不足的情况，例如在英语中可能会使用“lack of middle management”或“intermediary shortage”等表达。

反思与总结

“中馈乏人”这个词汇在描述组织或项目中的人力资源问题时非常有用，它强调了中间环节的重要性。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个词汇可以帮助我们更准确地描述和解决实际问题。

引证解释

引不瞒娘子说，小人内帏失助，～，鳏居已久，子息全无。

【中馈乏人】的来源

来源：--

中馈乏人

的字义分解

中

拼音 zhōng,zhòng 部首丨总笔画 4

中[ zhōng,zhòng ]
1. 正对上;射中,正着目标。
【引证】《考工记·桃氏》。司农注:“谓穿之也。”-中其茎。《荀子·彊国》。注:“击也。”-敌中则夺。欧阳修《卖油翁》-见其发矢十中八九,但微颔之。宋·欧阳修《醉翁亭记》-射者中。清·徐珂《清稗类钞·战事类》-中而轻发。《聊斋志异·促织》-幸啄不中。
【组词】中靶;猜中了;命中、看中、中雀、中钩、中的、中鹄
7. 受到;遭到。
【引证】明·高启《书博鸡者事》-欲中守法。《说岳全传》-前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。
【组词】中霜、中酒、中暍、中疾、中恶、中暑;中弹;中埋伏;中煤气 [更多解释]

馈

拼音 kuì 部首饣总笔画 12

馈[ kuì ]
1. (形声。从食,贵声。本义:以食物送人)。
2. 同本义。
【引证】《说文》-馈,饷也。《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。《礼记·檀弓》-君有馈焉曰献。汉·贾谊《论积贮疏》-国胡以馈之。
【组词】馈孰、馈食、馈飱、馈馔、馈献 [更多解释]

乏

拼音 fá 部首丿总笔画 4

乏[ fá ]
1. 古代射礼唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏风。
【引证】《说文》。按,容也。从反正,推事。受矢者为正,避矢者为乏。-乏,春秋传曰,反正为乏。《左传·宣公十五年》-故文反正为乏。《仪礼·大射仪》-凡乏用革。《仪礼·乡射礼》。注:“容谓之乏,所以为获者御矢也。”-乏参侯道。
5. 无功伏安,电抗性伏安单位。 [更多解释]

人

拼音 rén 部首人总笔画 2

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]