褫[ chǐ ]
1. (形声。从衣,虒(sī)声。本义:夺去衣服)。
2. 同本义。
【引证】 《易·讼》-终朝三褫。 《雪赋》-念解佩而褫绅。 明·高启《书博鸡者事》-乃褫豪民衣自衣。
【组词】 褫衿 [更多解释]

其[ qí,jī ]
1. 期限。 同: 期
【引证】 《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
2. (形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。 [更多解释]

华[ huá,huà,huā ] [更多解释]

衮[ gǔn ]
1. (衮为衮的俗字。形声。从衣,公声。本义:画龙于衣。也指古代帝王或三公(古代最高的官)穿的礼服)。
2. 同本义。 [更多解释]

示[ shì ]
1. (会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读(qí)。本义:地神。引申义:让人看,显示)。
2. 显现;表示。
【引证】 《华严经音义》-示,现也。 《说文》。古文三垂,日月星也。观乎天文以察时变,示神事也。-天垂象见吉凶所以示人也。 《苍颉篇》-示,现也。 《战国策·秦策》-武王示之病。 《楚辞·怀沙》-穷不得所示。 《史记·廉颇蔺相如列传》-王不行,示赵弱且怯也。 《三国演义》-斩使以示威。 明·崔铣《记王忠肃公翱三事》-二子心计,公无从办,特示故人意耳。
【组词】 示像、 示疾、 示现、 示贬于褒、 示重、 示问、 示俭、 示优、 示惩、 示怀、 示导、 示诲 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

本[ běn ]
1. (指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-本,木下曰本。 《诗·大雅·荡》-本实先拨。 《左传·昭公元年》-木水之有本原。 《国语·晋语》-伐木不自其本,必复生。 《论衡·吉验》-是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》-摇其本以观其疏密。
【组词】 水有源,木有本;本干 [更多解释]

相[ xiāng,xiàng ]
1. (会意。从目,从木。本义:察看;仔细看)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-相,省视也。 《尔雅》-相,视也。 《书·盘庚上》-相时憸民。 《书·召诰》-惟太保先周公相宅。 《礼记·月令》-善相丘陵。 《诗·鄘风·相鼠》-相鼠有皮,人而无仪。 《论衡·订鬼》-伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。 《史记·平原君虞卿列传》-不敢复相士。 《二刻拍案惊奇》-颠倒相来,到底只是一个盖儿。
【组词】 相尸、 相女配夫、 相脚头 [更多解释]