【舍】字的笔顺
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【舍】字的意思
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①放在一边;丢开。
1.放在一边;丢开。
捨,释也。从手,舍声。——《说文》 捨,置也。——《广雅》 舍车而徒。——《易·贲》
舍手、 舍置、 舍脸
2.放弃;舍弃。
万物捨此而求生。——《老子》注经传多以舍为之 不如舍。——《易·屯》 舍命不渝。——《诗·郑风·羔裘》 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。——《论语·子罕》 求则得之,舍者失之。——《孟子·告子上》 管仲之取舍,非周公旦未可知也。——《韩非子·难二》 而操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。——《资治通鉴》 舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》
3.废止、停止。
耕者少舍。——《礼记·月令》。注:“止也。” 舍我穑事。——《书·汤誓》。释文:“废也。” 舍药物可也。——《左传·昭公九年》。服注:“止也。” 驽马十驾,功在不舍。——《荀子·劝学》
舍业
4.布施,施舍。
我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,舍与你的。——《儒林外史》
舍个数、 舍贫、 舍宅、 舍施
5.免罪或免罚;释放。
忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不舍也,圣王之所不畜也。——《荀子·荣辱》 王贤其母,说其义,即舍田子罪。——《韩诗外传·卷九》 夫人请之,吾舍之也。——《左传·僖公三十三年》
舍禁、 舍纵、 舍眼
6.发,发射。
不失其驰,舍矢如破。——《诗·小雅·车攻》
舍拔、 舍放
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①(象形。小篆字形,上端象屋顶,下端象建筑物的基础。中间是客舍招徕顾客的幌子。本义:客舍)。
1.(象形。小篆字形,上端象屋顶,下端象建筑物的基础。中间是客舍招徕顾客的幌子。本义:客舍)。
2.同本义。
舍,市居曰舍。——《说文》。按,客店也。周礼之庐也,路室也,候馆也,皆是。 天子赐舍。——《仪礼·觐礼》。注:“犹致馆也。” 夫子休就舍。——《庄子·说剑》 子闻之也,舍馆定,然后求见长者乎?——《孟子·离娄上》 至舍,四支僵不能动。——明·宋濂《送东阳马生序》 夜则以兵围所寓舍。——宋·文天祥《指南录后序》
旅舍、 舍馆、 舍长
3.房屋(住宅)。
将适舍。—《礼记·曲礼》。注:“主人家也。”—— 舍之上舍。——《战国策·齐策》。注:“甲第也。” 神归其舍。——《鬼谷了·本经阴符》 舍南舍北皆春水。——《杜甫《客至》 荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而怀都舍。——《吕氏春秋·察今》
庐舍、 茅舍、 舍园、 舍中、 宿舍;茅舍;牛舍;校舍;舍匿
4.营寨;营房。
于是徙舍而走平陵。——《孙膑兵法·擒庞涓》
5.中国古代行军以三十里为一舍。
微楚之惠不及此,退三舍避之,所以报也。——《左传·僖公二十三年》。杜预注:“一舍,三十里。”
6.谦辞,用于对别人称自己的家或辈分低、年纪小的亲属。
屈到舍下暂住,细细请教何如?——《长生殿·弹词》
舍弟、 舍妹、 舍下
7.置;安置。
舍相如广成传舍。——《史记·廉颇蔺相如列传》 唐浮图慧褒始舍于其址。——宋·王安石《游褒禅山记》
舍匿、 舍藏
8.住宿。
夫子出于山,舍于故人之家。——《庄子·山木》
舍次、 舍止
10.安排住宿。
少间白至,乘骏马如龙,生另舍舍之。——《聊斋志异·白于玉》
11.宿营。
凡师一宿为“舍”,再宿为“信”,过信为“次”。——《左传·庄公三年》
【舍】字的引证解释
- 《论语·公冶长》:“子谓公冶长,‘可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。’以其子妻之。” (舍:释放)
- 《左传·僖公三十三年》:“舍于五鹿。” (舍:住宿)
- 《史记·项羽本纪》:“项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:‘吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。’乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:‘吾为公取彼一将。’令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:‘何如?’骑皆伏曰:‘如大王言。’” (舍:放弃)
- 《诗经·小雅·车舝》:“间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友,式燕且喜。依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。虽无旨酒,式饮庶几。虽无嘉肴,式食庶几。虽无德与女,式歌且舞。陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。鲜我觏尔,我心写兮。高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新昏,以慰我心。” (舍:离开)
- 《庄子·逍遥游》:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。” (舍:放弃)